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损害”是指杀生、“盗夺”即是不予取。不放逸的支分：戒酒。禁行的分支：贪执非时即过午的餐食，喜爱高广大床，口中唱歌、身体舞蹈、佩带花 鬘 等形形色色的装饰品。以上八种一概予以断除。如此追随往昔的诸位圣者...
麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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信仰者多为社会下阶层的人和胡人。 作为下阶层汉人和胡人的宗教信仰，此时的佛教不是智识性的。此时的佛教徒喜爱的不是富有哲理的思想，而是感人的故事。故事的主题多集中在因果报应，和佛陀以及菩萨不可思议的...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
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断绝复连经一卷》，并注明「 此更有一小本尽是人作」（T．二一四七．四五．一七四）。 由此看来，除惠简之外别人也在编撰这类中国人喜爱的「延命 」经小本。 五、慧矩《佛说药师如来本愿经．序言...
宁强
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所以说从第四熟酥味所譬喻的「般若波罗蜜」，生出第五醍醐味所譬喻的「大涅盘」。「五味」依吉藏这解说，是表依教起行、因行得果的五个阶段，跟判教问题完全无关。 上文曾提到在众多佛经中，吉藏最喜爱《法华经》...这贫女金藏譬喻似乎表示众生本来具备佛性。至于「始有」意义的说明，则主要见于〈后分〉，以箜篌妙音譬喻为典型例子。这譬喻说有一国王，非常喜爱箜篌的声音；为了找寻箜篌的声音，他剪断箜篌的弦线，折裂箜篌的皮木...
廖明活
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，故传入中土后，立即受到提倡孝道的中国人喜爱，自南朝梁 武帝大同四年，首次在汉地创设盂兰盆会起，民间各阶层人士 无不效法遵行；到了唐代，每年七月十五日，皇家就送盆到各 个官寺，献贡各种物品，...
王志楣
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热潮的两大思想导师。澄观的学问渊博，注 疏详尽而繁琐；李通玄则神解精要，不重细节。故前者之书，较宜思 辩性的学者参考；后者之书，则深得禅修者的喜爱。在晚明佛教界， 两种类型的读者，壁垒分明，而...
江灿腾
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宣王用羊代 牛，同样残忍。子贡对牺羊尝动慈念，过度喜爱祭礼的孔子 竟忽略子贡的仁慈，而坚持屠羊以祭。宋明儒欣赏禽兽与草 木的生机春意，心胸广阔过先秦儒家，但非将仁...
王煜
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白居易尝作〈画弥勒上生帧赞并序〉与〈画弥勒上生帧记〉。[77]唐太和八年（834），洛阳长寿寺、道嵩寺一百四十余人舍财造兜率天宫弥勒上生内外众一铺。[78]显然“弥勒上生经变相”仍为唐人喜爱的创作题材。...
李玉珉
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业障、积功德，但却对放生行为 所造的孽完全置之度外。 此外， 海龟为最受喜爱的放生「灵物」，单价颇高且不 易购得， 得以放生大海龟者，大抵为香火鼎盛的寺庙，且并 非例行性、经常性的放生。 ...
陈玉峰
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中文的，首先专注于小学（文字、训诂）。又因为个人十分喜爱中国传统文学，在这方面曾作过不少探索，发表过数十篇论文。然因多少时事风雨，际遇乖殊，遂感人生但有“豪华落尽见真淳”，乃于...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
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